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过去有人认为，以前社会败坏，科学不发达，人的心灵虚空需要神，用以麻醉精神；而现在科学倡明，人生无忧苦，我们不需要宗教了。但我告诉你们，科学不发达，社会黑暗固然需要神。科学倡明，人生无忧苦，还得要耶稣。科学发达的美国，耶稣的人多，至少有2/3。或者有人说，他们科学发达，物质丰富，但制度不好，所以人心还是倾向基督。请我们注意：古今中外，有谁没有罪呢？有谁会不死呢？有谁没有受过苦呢？物质丰富，不受贫穷的苦，但会受疾病甚至不治之症之苦，会受儿女不孝之苦，会受人攻击与误会之苦，会受丈夫或妻子冷待或遗弃之苦，会受火灾水灾之苦，会受车祸沉船或飞机失事之苦，又会受（而且必受）家人死亡之苦等等。如果说物质享受能解决人生痛苦的话，那为什么有这么多的人感觉虚空呢？你有没有罪？你的罪解决了没有？你灵魂的归宿在哪里？你虽然没有杀人放火，但你有没有恨人骂人？你 的罪是不耶稣，那你死后怎样？你不要认为死了就什么都没有了。如果没有神，人死了就没事。既然有神，人死后就有审判。的人得永生，到天上享福；不的人，背着自己的罪到火湖（空间的一处）里永受痛苦。那么有计划的宇宙，你可以迷它是没有神造的吗？但当你死了以后，就由不得你不到火湖里受痛苦。那时，再来耶稣呼求神拯救是不可能的了。

人生的意义是什么呢？不是为了生活或享受，这一切都不能永存。一个人活到60岁，计有2万日左右，在你2－3万日里，是给你找归宿的机会。今天就是你2－3万日里的 。这个机会不可失，可能在你余下的日子再碰不到这样的一个机会了。你今天耶稣，祂钉十字架，祂的宝血就赎你的罪；你祂从死里复活，就必得救。你接受耶稣做救主，不一定要到礼拜堂。你可在家里，可以在路上，只要你祈求神赦你的罪，求神开恩可怜我这个罪人。“求神因祂儿子耶稣的代赎，不再定自己的罪。”你这样，这样求，就必得救。

 “他是叫秦，还是姓秦？” 村长思索，道：“就让他姓秦吧，名字就叫做牧，秦牧。长大了，便叫他去放牧，好歹能够过活。”
    “秦牧。”司婆婆看着襁褓中的婴孩，那婴孩也不怕她，竟然咿咿呀呀的笑了。
 江边，笛声传来，牧童坐在一头母牛背上吹笛，笛声清脆悠扬。这牧童十一二岁年纪，长得眉清目秀，唇红齿白，衣衫半敞，胸前挂着一枚玉佩。
    这少年正是十一年前司婆婆从江边捡来的婴儿，这些年来村里的老人含辛茹苦将这孩子养大，司婆婆不知从哪儿弄来一头母牛，让婴儿时的秦牧每天喝牛奶，熬过了容易早夭的时期。
    残老村的村民虽然都凶神恶煞，但对他都很好，司婆婆是个裁缝，平日里秦牧随着司婆婆学裁衣，跟着药师学采药炼药，跟着瘸子爷爷学腿功，跟着瞎子爷爷学听音辨位，跟着没有手脚的村长学呼吸吐纳，日子倒也过得很快。
    这头母牛是他儿时的奶娘，司婆婆原本打算卖掉，但秦牧不舍，因此放牛的任务便也交给了他。
    他经常在江边放牛，青山如黛，碧波白云，很是惬意。“秦牧，秦牧，救救我！”
    突然，他身下的母牛开口说话，秦牧吓了一跳，连忙从牛背上跳下来，只见那头母牛眼中含泪，口吐人言，向他道：“秦牧，你吃我奶长大，我算是你半个娘，你要救我！”
    秦牧眨眨眼睛，试探道：“我如何救你？”
    那母牛道：“你腰间有镰刀，将我的皮扒下来，便可以救我脱困。”
    秦牧迟疑，母牛道：“你忘记哺育之恩了吗？”